좋은 세례 설교, 사도행전 8:26-40 간다게의 세례 이야기

세례 받음에 무슨 거리낌이 있으리요

사도행전 8:26–40

26 주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라
27 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가
28 돌아 가는데 병거를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라
29 성령이 빌립더러 이르시되 이 병거로 가까이 나아가라 하시거늘
30 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨
31 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨 하고 빌립을 청하여 병거에 올라 같이 앉으라 하니라
32 읽는 성경 귀절은 이것이니 일렀으되 저가 사지로 가는 양과 같이 끌리었고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양의 잠잠함과 같이 그 입을 열지 아니하였도다
33 낮을 때에 공변된 판단을 받지 못하였으니 누가 가히 그 세대를 말하리요 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘
34 내시가 빌립더러 말하되 청컨대 묻노니 선지자가 이 말 한 것이 누구를 가리킴이뇨 자기를 가리킴이뇨 타인을 가리킴이뇨
35 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니
36 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨
[37] 
38 이에 명하여 병거를 머물고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 주고
39 둘이 물에서 올라갈새 주의 영이 빌립을 이끌어 간지라 내시는 흔연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라
40 빌립은 아소도에 나타나 여러 성을 지나 다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라

 

 

복된 주일입니다. 

우리 주 예수 그리스도 은혜와 평강이 가득하시길 축원합니다. 

 

오늘은 교회에서 세례식이 있는 날입니다. 

 

세례는 하나님과 교회 앞에서, 예수님과 함께 옛 사람이 죽고, 

예수님의 부활과 연합하여 새롭게 살았음을 고백하는 의식입니다. 

 

세례를 받은 사람은, 자신이 삶의 주인이 아니고, 

예수님이 주인임을 고백하며, 그리스도인으로 살게 됩니다. 

 

갈라디아서 2:20

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 

그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 

오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 

이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 

자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 

 

이 고백을 자신 것으로 받은 에디오피아의 내시가 

“제가 세례 받음에 무슨 거리낌이 있겠습니까?” 고백한 것 처럼

우리에게도 있는 이 고백이 오늘 예배를 통해 새롭게 되길 축원합니다.

 

스데반 집사의 순교 이후, 초대교회를 향한 박해가 거세졌습니다. 

그로인해 예루살렘의 성도들이 흩어졌습니다. 

하나님은, 그 가운데, 빌립 집사를 사마리아로 인도하셨습니다. 

빌립이 사마리아에 복음을 전하자, 성령님의 역사가 따랐습니다.
사마리아에 그리스도의 빛이 비췬 것입니다. 

 

빌립이 열정적으로 사마리아에서 전도하고 있을 때입니다.  

 

갑자기 천사가 나타나 “사마리아를 떠나 가사로 가라” 명합니다.
순종하여 달려갔더니,

에디오피아의 여왕 ‘간다게’의 국고를 맡은 내시가 

예배를 위해, 예루살렘에 왔다가 돌아가는 중입니다. 

이 내시는, 흑인에, 큰 전투 병거를 타고 있었습니다. 

 

그래서 빌립이 주저하자, 성령이 그 병거로 가까이 가라 지시합니다. 

그의 병거에서, 이사야서의 말씀이 들려집니다. 

빌립이 가까이 가서 “읽는 것을 깨닫습니까?”라고 묻자 

내시가 “지도하는 자가 없으니 어찌 깨달을 수 있겠습니까?” 답합니다.씀

빌립이 병거에 올라 성경을 보니 이사야서 53장의 내용입니다. 

 

“저가 사지로 가는 양과 같이 끌리었고 

털 깍는 자 앞에 있는 어린양의 잠잠함과 같이 

그 입을 열지 아니하였도다 낮을 때에 공변된 판단을 받지 못하였으니 

누가 가히 그 세대를 말하리요 그 생명이 땅에서 빼앗김이로다.”(32,33)

 

내시가 묻습니다. 

“선지자가 말한 것이 누구를 가리키는 것입니까? 

본인 입니까? 다른 사람입니까?”

빌립이 그 구절로 시작하여 복음을 전하니 

내시가 은혜 가운데 예수님을 영접했습니다.

마침 물 있는 곳에 이르자 내시가 요청합니다. 

“물이 있으니 제가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있겠습니까?”

빌립이 물에 내려가 내시에게 세례를 베풀었습니다.

그 후, 빌립은 성령의 인도를 받아 길을 떠났고 

내시도 흔연히 길을 떠나, 에디오피아로 갔습니다.

그럼 26절부터 살펴보겠습니다. 

주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 

예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라

주의 사자는 하나님의 뜻을 전달하는 천사입니다. 

본문을 보니, 한 개인을 구원하기 위해 천사가 움직였습니다. 

본문의 내시만 특별한 대우를 받은 것이 아닙니다. 

하나님은 오늘도, 영혼의 구원을 위해 천사를 동원해서, 

주의 백성들 감동하십니다. 

 

하지만, 모두가 빌립과 같이 순종하지 못합니다. 왜 그렇습니까? 

가사는 예루살렘으로부터 서남쪽으로 약 70km 지점입니다. 

사마리아에서부터 시작하면 100km가 넘는 거리입니다. 

 

생각해 보시면, 빌립은 천사의 음성을 들은 것입니다. 

사실인지, 환상인지 구분되지 않았을 것입니다. 

하지만, 빌립은 감동이 있자, 100km를 걸어간 것입니다. 

 

오늘도 하나님은, 천사를 동원하여 우리를 감동하십니다. 

이 예배 시간도 마찬가지입니다. 

기도와 찬양 가운데, 사랑하라, 용서하라, 기도하라, 전하라. 

이 말씀에 빌립과 같이 순종하면, 하나님의 역사에 참여하게 됩니다. 

 

또 어쩌면, 하나님의 말씀을 전달하는 

천사의 실체도 보게 될 것입니다. 

 

하지만, 천사가 중요합니까? 하나님의 말씀이 중요합니까?

지금 우리는, 그 하나님의 말씀을 나누고 있는 것입니다. 

 

한번은 집사 빌립 말고, 

사도 빌립이 예수님께 아버지를 보여달라고 했습니다.  

그때 예수님은, 자신을 보면, 아버지를 본 것이라 말씀하셨습니다. 

우리도 말씀것을 통해, 아버지와 교제하는 

이러한 믿음의 지점으로 나아가야 합니다. 

 

아버지의 음성을 듣고 계십니까?

아버지는 지금 여러분에게 사랑한다 말씀하십니다. 

나와 교제하자 말씀하십니다. 

 

아무도 없는 장소에서, 자신의 시간을 내어서, 

아버지와 말씀과 기도로 교제해 보시기 바랍니다. 

천사를 보는 것 이상의 기쁨을 얻게 될 것입니다. 

 

그리고 그때, 세상이 우리를 통해, 아버지를 뵙게 될 것입니다. 

27, 28절입니다. 

일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 

간다게의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 

예루살렘에 왔다가 돌아가는데 병거를 타고 선지자 아사야의 글을 읽더라

당시 에디오피아는 여왕이 왕권을 이어가고 있었습니다. 

여기서 간다게는 사람 이름이 아니라 여왕의 칭호입니다.

로마의 가이사와 애굽의 바로와 같습니다. 

 

내시는 국고를 맡은 재무장관입니다. 

국고의 원어의 뜻이, 왕실의 보물입니다. 

즉 본문의 내시가 왕실의 재무를 담당했음을 알게 됩니다. 

 

말씀을 보니, 빌립은 주님의 음성을 듣는 신앙이 있었습니다. 

주님의 음성은 누구에게나 전해집니다. 

지금도 주님은 말씀하고 계십니다. 

또 성경 전체가 우리를 향한 하나님의 말씀입니다. 

우리가 주님의 말씀으로 믿고, 순종할 때, 

성경을 통해, 더욱 확실한 주님의 음성을 듣게 되고, 

또 자연과 만물을 통해서도 주님의 음성을 듣게 되며, 

더하여 일상 가운데 세미한 주님의 음성도 누리게 될 것입니다. 

 

빌립과 같이 하나님의 말씀에 순종하심으로 

주님의 음성을 듣고, 말씀을 능력으로 누리시길 축원합니다. 

 

또 말씀을 보니, 내시는 예배를 귀히 여긴 신앙이 있습니다. 

내시가 예루살렘에 온 것은 정치, 경제의 이슈가 아닌, 

하나님을 예배하기 위함입니다. 

그는 여왕의 신임을 받는, 높은 지위의 사람이었습니다. 

즉 할 일이 많은 사람입니다. 그런 사람이 예배드리러 왔습니다. 

 

학자들에 의하면 그 거리가 약 1,500km였다고 합니다. 

마차로 한달하고 보름이 더 걸리는 거리라고 합니다. 

그럼에도 예배를 드리기 위해 온 것입니다. 

하나님이 이러한 내시를 얼마나 기뻐하셨는지 

사마리아에 있는 빌립을 보내셨습니다. 

 

32, 33절입니다. 

저가 사지로 가는 양과 같이 끌리었고 털 깎는 자 앞에 있는 

어린양의 잠잠함과 같이 그 입을 열지 아니하였도다 

낮을 때에 공변된 판단을 받지 못하였으니 누가 가히 그 세대를 말하리요

그 생명이 땅에서 빼앗김이로다

사53:7, 8절의 말씀을 인용한 것입니다. 

예수님이 십자가에 못 박히는 장면을 기록하고 있습니다. 

예수님은 십자가에 달려 죽으실 때, 

어떠한 변명도 하지 않고, 입을 닫으셨습니다.
이 사실을 이사야 선지자가 700년 전에 예언한 것입니다.
34, 35절입니다. 

 

내시가 빌립더러 말하되 청컨대 묻노니 선지자가 이말 한 것이 

누구를 가리킴이뇨 자기를 가리킴이뇨 타인을 가리킴이뇨

빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니

 

내시의 질문에 빌립이, 고난의 종이, 예수 그리스도임을 증거합니다. 

아마도 내시가 읽고 있던 본문의 바로 윗 부분인 

사53:4-6절의 말씀으로 복음을 시작했을 것입니다. 

 

그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 

우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 

고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 

그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 

우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 

 

예수님은 우리의 질고와 슬픔으로 인해 십자가를 지셨습니다. 

여기서 허물은, 우리가 모르고 지은 죄입니다. 

이러한 죄의 삯을 위해, 예수님은, 머리를 꿰뚫고 들어오는 가시관과 

손과 발을 나무에 매달은 못과 옆구리를 관통하는 창에 찔리셨습니다.

 

이것은 공의의 하나님이, 스스로 그렇게 정하신 일입니다.

하나님은, 세상을 버리셔도 됩니다. 죄인이니, 외면하셔도 됩니다. 

그런데, 그럴 수가 없는 것입니다. 

우리를 말이 아닌, 진실로 사랑하시기 때문입니다.

그래서 예수님의 찔림은 

전적으로 우리의 허물을 대속하기 위함이었습니다.

 

우리가 예수를 모른다 할 때, 우리가 예수가 필요없다 할 때, 

예수님은 우리를 위해 기꺼히 자신의 생명을 못과 창에 내놓았습니다.

또 예수님은, 우리의 죄악 때문에 상했습니다. 

죄와 죄악은 비슷한 말 같지만, 다릅니다. 

죄는 잘못인줄 알면서도, 의지가 약하여 짓는 것이고, 

죄악은 죄인줄 알면서도, 욕심으로 짓는 것입니다. 

 

우리의 욕심과 정욕으로 가득한 죄악의 삯을 위해, 

예수님은 십자가 달려서, 물과 피를 다 쏟아내시는 상함을 받으셨습니다. 

예수님의 상함은, 전적으로 우리의 죄악 때문이었습니다. 

 

그뿐이 아니었습니다. 수고하고 무거운 짐을 지고 

염려, 걱정하며 사는 우리가 가엽고, 불쌍해서, 

예수님은 우리를 위해 징계를 받으셨습니다. 

 

예수님이 징계를 받으셨으니, 우리는 지금 평화를 누려야 합니다.

우리를 위해 멸시와 천대와 조롱을 받으신 예수님을 믿는다면, 

우리는 원수에게 속아 우리의 평화를 빼앗겨서는 안됩니다. 

 

그들이 아무리 우리를 염려, 걱정하게 해도,

우리는 그리스도 예수께서 허락하신 평화를 믿어야 합니다.  

눈에 보이지 않아도, 붙드시기 바랍니다. 

 

그때 주께서 동풍을 불게 하셔서, 우리의 필요를 채우십니다. 

우리를 위해 생명을 내어주신 주님은 

지금도 여전히 우리를 사랑하십니다. 믿으시기 바랍니다. 

 

왜 예수님이 살점이 뜨겨나가는 채찍질을 당하셨습니까?

우리가 질병으로 신음하는 것을 차마 볼 수 없어서, 

예수님은 우리의 질병을, 자신의 몸에, 옮기시고, 

흉포한 채찍질을 당하심으로, 우리의 질병을 해결해 주셨습니다. 

우리는 질병으로 아플 때, 그 채찍질을 견디시는 주님을 보셔야 합니다.

그 주님이 우리에게 아프지 말라고 하십니다. 

우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 

여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

 

왜 그렇습니까? 아버지 하나님은, 죄악의 역겨운 냄새가 나는 우리를, 

싫어 버리지 않으신 것입니다. 

지금도 우리를 고아와 과부처럼 외면하지 않으십니다. 

하나님은 지금도 우리의 아버지가 되십니다.

 

빌립이 내시에게 이러한 예수님을 

그리스도로 자세하게 가르쳐 주었습니다. 

내시가 그 자리에서 예수님을 믿었습니다.

36절입니다. 

 

길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 

내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨

내시가 세례를 요청합니다. 

“제가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있겠습니까?” 

 

세례가 무엇입니까? 구약시대 아브라함의 자손들은 

태어난지 팔일 만에, 할례를 받았습니다. 

할례는 구별된 하나님의 백성이라는 증표입니다. 

신약시대에는, 예수님를 구주로 영접한 사람이, 세례를 받습니다. 

세례는 구별된 예수님의 사람이라는 증표입니다.

그래서 예수님은, 승천하시며, 제자들에게 세례 줄 것을 명하셨습니다. 

마태복음 28:19입니다. 

 

그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 

아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 

내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라

이러한 세례는 죄사함과 거룩의 의식입니다.

행2:38 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 

세례를 받고 죄 사함을 얻으라

 

엡5:26 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고

이러한 세례는 다음과 같이 치루어집니다.

세례 받는 자는, 먼저 자신이 죄로 말미암아 

멸망 받을 수밖에 없는 자임을 인정합니다. 

그리고 오직 예수 그리스도의 공로로 

구원받게 되었다는 사실을 입으로 시인해야 합니다. 

그 후, 교회 앞에서 세례 의식을 통해 

먼저 그리스도인이 된 우리와 한 형제자매로 연합되는 것입니다. 

 

38절, 39절입니다. 

이에 명하여 병거를 머물고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 

빌립이 세례를 주고 둘이 물에서 올라갈 새 주의 영이 빌립을 이끌어 

간지라 내시는 흔연히 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라

하나님이 왜, 내시에게서 빌립을 급히 빼앗았습니까? 

그가 빌립을 크게 여기는 일을, 경계하셨습니다. 

그리고 하나님은 세례로 그리스도와 연합한 내시와 

깊은 교제를 나누기를 원하셨습니다. 

 

“내시는 흔연히 길을 가므로”에서 ‘흔연히’는 ‘기쁘게’라는 의미입니다. 

이제 내시는 말씀을 가르쳐 주는 빌립이 없어도, 

그리스도 안에서, 하나님과 교제함으로, 기뻐할 수 있게 되었습니다. 

구전에 의하면 내시는, 자기 조국으로 돌아가서 

죽는 날까지 기쁨으로 복음을 전파했다고 전해지고 있습니다.

 

오늘 말씀을 정리하겠습니다. 

 

초대교회 안에는 두 그룹이 있었습니다. 

헬라파와 히브리파 유대인입니다. 

 

그로 인해서 초대교회에, 구제의 문제가 생겼습니다. 

구제의 손길이 사람이 많은 히브리파 쪽으로 향하고, 

헬라파 쪽으로 적게 향했기 때문입니다.

 

초대교회는 이러한 문제를, 일곱 집사를 뽑아 해결했습니다. 

놀랍게도 그렇게 세워진 집사님들이, 대부분 헬라파 집사님입니다. 

초대교회가 얼마나 지혜로운지 보게 됩니다. 

당연히 예루살렘 교회에는 히브리파 사람들이 많았습니다. 

그럼에도 헬라파에 구제의 손길에 적게 가니, 

헬라파 사람들 중에서 집사님들을 세운 것입니다. 

 

그 중에는 스데반 집사님과, 오늘 본문의 빌립 집사님도 계십니다. 

 

빌립 집사님이 헬라파라는 것을 통해 알 수 있듯이 

집사님은 정통 유대인이 아니었습니다. 

그래서 인지, 빌립 집사님은 사마리아에서, 복음을 전했습니다. 

 

당시 유대인에게 사마리아는, 

하나님의 신앙을 버리고, 이방인과 혼혈한 나쁜 사람들이었습니다. 

유대인은, 이방인들을 개취급했고, 사마리아인은 상종치 않았습니다. 

 

때문에 유대인은 갈릴리에서, 유다지역으로 갈 때, 

사마리아가 중간에 있으니, 관통하면 빠른데도 

한참을 돌아서 유다지역에 갈 정도로, 사마리아인을 싫어했습니다. 

 

그러한 사마리아에 빌립 집사님이 복음을 전한 것입니다. 

하나님의 복음은, 이처럼 차별이 없습니다. 

 

우리가 불편해하는 사람, 외면하는 사람에게도 

하나님은 복음의 빛이 비추어지길 원하십니다. 

 

그리고 우리가 이 일에 하나님께 순종할 때, 

빌립 집사님과 같이, 하나님께서, 크게 쓰시는 것입니다. 

얼마나 빌립 집사님이 복을 받았는지, 

유대인을 싫어하는 사마리아가, 복음으로 뒤집어 졌습니다.

 

우리가 원수를 사랑할 때, 이러한 놀라운 역사가 

하나님으로부터 주어지는 것입니다. 

우리의 복은 이미 그 길 위에 예비되어 있습니다. 

가서, 취하시길 축원드립니다.

 

그리고 본문에서 하나님은 에디오피아 내시를 구원하기 위해서

다시 빌립 집사님을 택하셨습니다. 

 

에디오피아 내시는 흑인입니다. 또 그는 병거를 타고 왔습니다. 

아마도 예배를 드리러 오는 길이 위험했을 것입니다. 

또 당시 사람들이 흑인을 차별했기에, 

병거로 자신을 지켰음도 생각할 수 있습니다. 

 

그럼에도 에디오피아 내시는 1500킬로를 이동하여 

하나님을 예배를 드리러 왔는데, 

하나님을 믿는다는 성도들 중, 누구 하나 

이 내시에게 말씀을 가르쳐 주는 이가 없습니다. 

 

그들 가운데 그리스도인들도 있었을 텐데, 

복음을 전해 준 이가 없었습니다. 

내시는 검다는 이유로, 유대인과 그리스도인에게 외면당한 것입니다. 

하지만, 하나님은 그를 기억하셨습니다.

그리고 빌립을 보내어, 그에게 복음의 빛을 비춘 것입니다. 

 

그 후, 에디오피아는 세계 최초의 기독교 나라가 되었었습니다. 

나라의 왕이, 자신의 나라를 하나님께 드린다고 고백했던 곳입니다.

이러한 역사가 어디서부터 출발했겠습니까?

하나님의 마음에, 순종한, 빌립으로부터 출발한 것입니다. 

 

빌립 집사님은, 하나님이 가라는 감동을 주셨을 때, 

“그는 흑인입니다. 이방인입니다. 병거를 탔습니다.”

핑계하지 않았습니다. 

빌립 집사님은 하나님의 감동에 순종하여, 복음을 비추었습니다. 

그때, 에디오피아가, 기독교 국가가 되는, 역사가 시작되었습니다.

 

우리는 하나님의 마음이, 어디에 있는지 보셔야 합니다. 

하나님은 누구에게나, 세례를 주시기를 꺼려하지 않습니다. 

그 어떤 죄인도 그리스도 예수의 보혈로 

용서하시고, 씻어주시기를 원하십니다.

 

우리가 그 하나님의 마음을 살피고 알아서, 

그 하나님의 뜻대로 외면당한 자, 소외된 자를 위해 기도할 때, 

 

하나님이 우리에게, 넘치는 능력과 복을 부어 주셔서 

그리스도 예수의 빛을, 기쁨 가운데 비추게 하실 것입니다.

 

이 일을 할 때, 하나님이 우리를 얼마나 기뻐하시겠습니까?

“그래 너희가 내 아들, 내 딸이 맞다.”

감동하시며, 우리의 일상에도 그리스도의 은혜가 

넘치도록 역사해 주실 것입니다. 

 

이러한 우리 모두가 되시길 축원합니다.