여호와 앞에 선 아브라함(창세기 18:16-33)

 

 

 

여호와 앞에 선 아브라함.

창세기 18:16-33

 

16. 그 사람들이 거기서 일어나서 소돔으로 향하고 

 아브라함은 그들을 전송하러 함께 나가니라 

17. 여호와께서 이르시되, 내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐 

18. 아브라함은 강대한 나라가 되고, 천하 만민은 그로 말미암아 복을 받게 될 것이 아니냐 

19. 내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 

여호와의 도를 지켜, 공의와 정의를 행하게 하려고 그를 택하였나니 

이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라 

 

20. 여호와께서 또 이르시되, 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 무거우니 

21. 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 

과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 그렇지 않은지 내가 보고 알려 하노라 

 

22. 그 사람들이 거기서 떠나 소돔으로 향하여 가고, 아브라함은 여호와 앞에 그대로 섰더니 

23. 아브라함이 가까이 나아가 이르되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하시나이까 

24. 그 성 중에 의인 오십 명이 있을지라도 주께서 그 곳을 멸하시고 

그 오십 의인을 위하여 용서하지 아니하시리이까 

25. 주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 부당하오며 

의인과 악인을 같이 하심도 부당하니이다 

세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까 

 

26. 여호와께서 이르시되 내가 만일 소돔 성읍 가운데에서 

의인 오십 명을 찾으면 그들을 위하여 온 지역을 용서하리라 

27. 아브라함이 대답하여 이르되 나는 티끌이나 재와 같사오나 감히 주께 아뢰나이다 

28. 오십 의인 중에 오 명이 부족하다면 

그 오 명이 부족함으로 말미암아 온 성읍을 멸하시리이까 

이르시되 내가 거기서 사십오 명을 찾으면 멸하지 아니하리라 

29. 아브라함이 또 아뢰어 이르되 거기서 사십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 

이르시되 사십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라 

30. 아브라함이 이르되 내 주여 노하지 마시옵고 말씀하게 하옵소서 

거기서 삼십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 

이르시되 내가 거기서 삼십 명을 찾으면 그리하지 아니하리라 

31. 아브라함이 또 이르되 내가 감히 내 주께 아뢰나이다 

거기서 이십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 

이르시되 내가 이십 명으로 말미암아 그리하지 아니하리라 

32. 아브라함이 또 이르되 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더 아뢰리이다 

거기서 십 명을 찾으시면 어찌 하려 하시나이까 

이르시되 내가 십 명으로 말미암아 멸하지 아니하리라 

33. 여호와께서 아브라함과 말씀을 마치시고 가시니 아브라함도 자기 곳으로 돌아갔더라 

 

 

 

지난 주 마므레의, 상수리나무 아래, 

아브라함의 장막에, 특별한 손님들이 계셨습니다. 

 

아브라함은 나그네의 모습을 한 그분들을 맞이하여, 

물로, 발을 씻기고, 떡과 송아지 요리로 대접했습니다. 

 

그리고 하나님이 다시 약속을 주십니다. 

 

“내년 이맘때에 네 아내 사라에게 아들이 있으리라.”

 

장막 뒤에 있던 사라가, 

자신도, 아브라함도 늙었거든, 어떻게 자녀가 생기겠는가?

생각하여, 속으로 웃었습니다. 

하나님이 이러한 사라의 웃음을 지적하셨습니다. 

그리고 “여호와께 능하지 못한 일이 있겠느냐.”라고 말씀을 주십니다. 

 

내년 이맘 때, 서글펐던 사라의 웃음은

기쁨과 감사의 웃음으로 변하게 될 것입니다. 

 

 

 

시간이 지나, 정오의 뜨거운 햇살이 지나고 있습니다.

이제 그 사람들은 소돔으로 향해야 했습니다. 

 

아브라함은 그들을 전송하기 위해 함께 걸어 나갔습니다.

하나님은 자신과 함께 걷고 있던 아브라함을 보십니다. 

그리고 “내가 하려는 일을 아브라함에게 숨기겠느냐?” 하시며 

비밀을 말씀해 주십니다. 

 

하나님이 아브라함을 통해 큰 나라를 이루실 것입니다.
천하 만민이 그를 통해 복을 받게 될 것입니다.

그러나 이 복은 단순한 성공이 아닙니다.

하나님이 아브라함을 택하신 목적을 말씀하십니다. 

 

“그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 공의와 정의를 행하게 하려고.”

 

이제 아브라함의 집은 하나님의 도를 배우는 집이 될 것입니다. 

그의 후손들은 하나님의 공의와 정의를 행하는 백성이 될 것입니다. 

 

 

 

이어서 하나님이 소돔과 고모라를 향한 말씀을 주십니다. 

“소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고, 그 죄악이 심히 무겁다.”

 

부르짖음이 크다고 말씀하신 것을 보면, 

소돔의 문제는 단지 도덕적 타락만은 아닙니다. 

그 땅에 억울한 사람들의 탄식과
짓눌린 자들의 부르짖음이 하늘에 닿은 것입니다. 

 

 

아마도 그곳에 있던 롯이 

그들을 향해, 하나님의 도를 보이지 못했던 것 같습니다. 

 

 

“내가 내려가서 그들이 행한 일이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 보고 알려 하노라.”

 

하나님이 그 상황을 몰라서 내려가신다는 의미가 아닙니다.

하나님의 심판은 결코 충동적이지 않다는 것입니다.
하나님의 공의는 감정적 분노가 아니라 완전한 판단입니다.

 

그 사람들이 소돔을 향해 떠났습니다.

 

 

그러나 아브라함은 움직이지 않았습니다.

 

아브라함은 문제 앞에 도망가지 않았습니다.
구경꾼처럼 물러서지도 않았습니다. 

그는 하나님 앞에 섰습니다.

 

그리고 가까이 나아갔습니다.

 

“주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하십니까?”

“세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아닙니까?”

 

아브라함이 하나님을 설득하려는 것이 아닙니다.
하나님의 성품을 붙들고 기도한 것입니다.

 

그리고 자신이 누구인지 잊지 않았습니다.

 

“나는 티끌이나 재와 같사오나, 감히 주께 아뢰나이다.”

 

아브라함은, 하나님이 티끌 같은 자신의 기도를 들어 주시는 분이심을 알았습니다. 

 

 

 

그래서 그가 기도합니다. 

“그곳에 의인 오십 명이 있어도, 멸하시겠습니까?”

하나님은 대답하십니다.

“의인 오십 명을 찾으면 용서하리라.”

 

아브라함은 다시 묻습니다.

“사십오 명이면 어떻습니까?”
“사십 명, 삼십 명, 이십 명, 열 명이면 어떻습니까?”

 

하나님이 대답하십니다.

“그들을 위하여 그 온 지역을 멸하지 아니하리라.”

 

 

이 기도의 숫자는 하나님과의 협상의 모습이 아닙니다.

아브라함이 하나님의 긍휼 안으로 

그 숫자 만큼 깊이 들어가는 모습입니다.

 

사실 하나님은 의인 한 사람만 있어도, 

그 온 지역을 멸하지 않으시는 하나님이셨습니다. 

 

예레미야 5:1입니다.

너희는 예루살렘 거리로 빨리 다니며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 

너희가 만일 정의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성읍을 용서하리라.

 

하지만, 당시의 아브라함은 아직 의인 한 사람의 깊이에는 닿지 못한 것입니다. 

 

 

 

그리고 여호와께서 가셨습니다.
아브라함도 자기 곳으로 돌아갔습니다.

 

그러나 아브라함은 이전의 아브라함이 아니었습니다.

그는 하나님의 비밀을 들은 사람이 되었습니다.
그는 심판 앞에서도, 중보한 사람이 되었습니다.
이렇게 아브라함은 여호와의 도를 지켜 

공의와 정의를 구하는 자가 되어가고 있습니다.

 

때문에, 죽을 수 밖에 없던 롯에게까지, 산 소망이 이어지게 된 것입니다.

 

 

 

여기까지가 오늘 본문의 내용입니다. 

오늘은 본문의 도, 부르짖음, 의인을 중심으로, 말씀을 나누겠습니다.

 

 

19절을 보면, 

하나님이, 아브라함을 택하신 이유를 말씀하십니다.

 

“여호와의 도를 지켜, 공의와 정의를 행하게 하려고.”

 

도 는 히브리어로 데레크입니다.
길, 방식, 삶의 방향을 뜻합니다.

 

믿음은 단지 하나님을 믿는 마음이 아닙니다.
하나님의 길을 따라 걷는 삶이, 믿음입니다.

 

아브라함은 약속을 받은 사람입니다.
그리고 그 약속 안에는 복이 가득합니다. 

 

약속을 받은 아브라함이라도, 

하나님의 복을 누리기 위해서는 

약속의 길로 나아가야 하는 것입니다. 

 

그 길이, 공의와 정의의 길입니다.

 

공의 는 히브리어로 체다카입니다.
관계 안에서 바르게 사는 의를 뜻합니다.

정의 는 미쉬파트입니다.
억울한 자가 억울함 속에 버려지지 않도록 

바르게 판단하는 질서를 뜻합니다.

 

즉 하나님이 원하신 아브라함의 집은

하나님의 성품을 닮아 가는 집이었습니다.

 

 

이 부분을 우리에게 적용하면 어떻게 됩니까?

 

하나님은 우리로 공의와 정의를 행하도록 택하신 것입니다.

 

이를 이해하기 위해서는 예수의 이름을 알아야 합니다. 

 

우리는 예수의 이름을 믿는 자들입니다. 

예수의 이름을 믿는다는 것이 무엇입니까?

 

예수의 이름으로 귀신을 내어쫓는 것입니까?

 

이 역시 말씀에 기록되어 있으니 맞습니다. 

하지만, 대부분의 사람들이 생각하는 방식과는 전혀 다릅니다. 

 

 

예수의 이름은, 성경 전체를 의미입니다. 

왜냐하면, 예수님이 성경 대로 오시고, 

성경대로 사시고, 성경대로 죽으시고, 부활하신 분이시기 때문입니다.

그래서 예수님이 친히 성경이 나에 대해 기록되었다고 말씀하신 것입니다. 

 

 

그렇다면, 예수의 이름으로 귀신을 대적하는 것이 무엇입니까?

제가 이 말씀을 드리는 이유는, 

이것이 공의와 정의를 행하는 것과 같은 의미이기 때문입니다. 

 

 

우리의 씨름은 혈육에 대함이 아니고, 

악한 영들에 대함이라 말씀하십니다. 

 

악한 영이 무엇입니까?

 

의의 영을 알면, 악한 영을 알게 됩니다. 

예수님께서 내 말이 영이요, 생명이라 하셨습니다. 

 

그렇다면, 악한 영은 생명이 아닌, 사망에 속한 모든 것들입니다. 

염려, 걱정, 불안, 근심 등이 악한 영에 속한 것들입니다. 

 

우리는 이러한 것들이 우리 안에서 일어날 때, 

누군가를 미워하고, 원망하는 것이 아니라, 

예수님의 말씀으로 소망과 생명과 힘을 얻는 것입니다.

 

때문에 요셉은 노예가 되어도, 

형제들을 미워하는 것이 아니라, 

세상을 경영하시는 하나님이 자신을 사랑하심을 믿고, 

자신에게 주어진 삶을 살아내었던 것입니다. 

 

때문에 구원받은 사도들이, 

압제하는 기득권 세력을 미워하는 것이 아니라, 

주님과 함께 가난하고, 

마음이 상한 자들에게 나아갔던 것입니다.

 

 

 

우리도 하나님의 복을 원합니다.
그 복은 우리가 갈야할 

의의 길 위에 예비되어 있습니다.

때문에 하나님이 물으실 것입니다. 

 

“너희가 의의 길을 걷고 있느냐?”

 

가난한 자, 마음이 상한 자, 

질병 가운데 아파하는 자들에게 나아가고 있습니까?

 

 

그렇다면, 하나님의 복을 누리게 될 것입니다. 

 

그러니, 가정과 일터 그리고 관계에서, 

예수님이라면 어떻게 하셨을까? 생각하시고, 

그분의 뜻을 좇는 모두가 되시길 축언합니다. 

 

 

20절을 보면, 

소돔과 고모라에 대한, 부르짖음이 크다고 말씀하십니다. 

 

본문은 소돔의 죄를 설명할 때 먼저 “부르짖음”을 말씀합니다.

히브리어로 체아카입니다.

억울함의 외침, 고통의 비명, 짓눌린 자의 탄식을 뜻합니다.

 

소돔의 문제는 단지 사람들이 나쁘게 살았다는 데 있지 않았습니다.

어쩌면, 롯이 가나한 자, 마음이 상한 자, 

고통 받는 자를 외면한 데 있었던 것입니다. 

하나님이 그들의 울음을 들으셨습니다.

 

사람은 힘 있는 자의 말을 먼저 듣습니다.
세상은 성공한 사람의 음성을 좇습니다. 

그러나 하나님은 억울한 자의 울음을 들으십니다.

 

그래서 하갈이 광야에서 울 때도 들으셨고,
이스라엘이 애굽에서 신음할 때도 들으셨습니다.
때문에 소돔의 죄악 아래 누군가 부르짖을 때도 하나님은 들으십니다. 

 

 

이것이 하나님의 공의입니다.

하나님은 죄를 가볍게 여기지 않으십니다.

죄가 죄을 낳기 때문입니다. 

탐욕으로 누군가는 가난해 집니다. 

교만으로 누군가는 좌절하게 됩니다. 

무관심은 누군가의 살 소망을 뺐습니다. 

 

 

하나님의 심판은 단순한 분노가 아닙니다.
그곳에 의인이 없어, 

소외된 억울한 자들의 울음에 대한 응답입니다.

 

우리는 어떻합니까?

우리 자신이 소돔이 되어서, 

누군가를 아프게 하고 있지는 않은가?

 

또는 롯과 같이 

현장에서 신음하고 있는 이들을 외면하지는 않았는가?

 

하나님은 우리가 그들을 위해 여호와 앞에 서기를 원하십니다. 

 

그래서 하나님이 22절로 

우리에게 아브라함을 보이십니다. 

 

그가 여호와 앞에 서기 때문입니다. 

 

아브라함은 소돔 사람이 아닙니다.
소돔의 죄를 책임질 사람도 아닙니다.

그는 소돔의 화려함과 즐거움에서 나와 

구별된 사람이었습니다.

 

그럼에도 그는 하나님 앞에 섰습니다.

왜냐하면, 그곳에 조카 롯이 있었기 때문입니다. 

 

 

 

전심을 다해 하나님께 기도했습니다.

 

주께서 의인을 악인과 함께 멸하려 하십니까?

 

아브라함이 잡은 것은 의인입니다.
의인은 하나님과 바른 관계 안에 있는 사람입니다.

 

 

 

아브라함은 덮어 놓고, 소돔 전체가 의롭다고 말하지 않았습니다.
그들의 죄를 부정하지도 않았습니다.

다만 그 안에 의인이 있다면, 하나님께서 그들을 기억해 달라고 간구했습니다.

 

이 구절은 아브라함이 하나님께 따지는 듯 보이지만, 

사실 아브라함이 하나님의 성품 안으로 깊이 들어가는 장면입니다. 

 

이처럼 기도는 하나님의 뜻을 바꾸는 능력이 아닙니다.
하나님의 뜻으로 자신을 변화시키는 것입니다. 

 

 

 

아브라함은 롯을 구해달라 기도하지 못했습니다. 

롯이 의인이기를 바랐을 뿐입니다.

 

하지만, 하나님은 아브라함이 드러내지 못했던 

그의 진짜 기도를 들으셨습니다. 

 

그리고 롯의 가족에게 은혜를 베풀어 주십니다. 

 

 

우리도 하나님 앞에 서 있습니다. 

 

가족을 위해, 

현장을 위해, 

시대를 위해,

우리는 오늘도 하나님 앞에 서 있습니다. 

 

하나님은 우리의 기도를 들으십니다. 

 

아니 어쩌면, 

우리의 가족과 현장과 시대에,

하나님의 은혜를 배풀어 주시기 위해 

우리 앞에 멈추어 서서 

우리의 기도를 기다리고 계실지도 모르겠습니다.

 

 

오늘 말씀을 정리하겠습니다.

 

본문을 통해 우리는 

심판의 하나님과 긍휼의 하나님을 동시에 만나게 됩니다. 

 

하나님은 공의로우십니다.
그래서 죄를 외면하지 않으십니다.

 

하지만, 하나님은 긍휼하십니다.
그래서 심판 중에도 구원을 허락하십니다. 

 

 

오늘 아브라함은, 긍휼의 하나님 앞에 서 있었습니다. 

 

하지만, 많은 성도분들이 심판의 하나님 앞에 서 있습니다. 

 

“공의와 정의의 하나님, 반드시 저들을 심판해 주십시오.“

 

 

그러나 하나님은 본문을 통해 

우리에게, 긍휼의 하나님 앞에 서 있기를 요청하십니다. 

 

 

아브라함은 소돔의 죄악을 들었습니다. 

누가 봐도 하나님의 심판은 정당합니다. 

 

그럼에도 아브라함은 롯을 생각하며, 

긍휼의 하나님 앞에 서 있었습니다. 

 

그리고 그 하나님께 

50에서 10이 될 때까지 

하나님의 긍휼하심 안으로 

깊이 들어가는 기도를 드렸습니다. 

 

이것이 하나님이 믿음의 조상 아브라함을 통해 

우리에게 보이신 의의 길입니다. 

 

 

믿음은 세상의 죄를 보고 분노해야 합니다. 

하지만, 거기서 멈추면 안됩니다. 

 

 

그 죄 아래 울고 있는 사람을 위해 하나님 앞에 엎드려야 합니다. 

 

때문에 문제 해결과, 구원에 필요한 사람은, 능력의 사람이 아닙니다.

긍휼의 하나님 앞에, 서 있는 그 한 사람입니다.

 

모두가 외면한 무너진 가정을 위해 서 있는 한 사람. 

모두가 비난하는 무너진 교회를 위해 서 있는 한 사람. 

심판 받아 마땅한 현장을 위해, 긍휼의 하나님 앞에 서 있는 한 사람. 

 

하나님은 그 한 사람을, 오늘도 찾고 계십니다. 

 

 

결론적으로 보면, 아브라함은 소돔을 구하지 못 했습니다. 

이처럼 우리의 기도 결과가 

언제나 우리가 원하는 방식으로 이루어지지는 않습니다. 

 

그러나 하나님은 

아브라함의 마음의 소원에 응답해 주셨습니다. 

 

롯에게 피할 길을 허락해 주신 것입니다. 

 

 

하나님은 오늘도 우리에게 묻고 계십니다.

 

“내가 하려는 일을 너에게 숨기겠느냐?”

 

 

그래서 우리가 현장의 죄악과 아픔을 보게 될 때, 

단지 비난하는 일로 끝나서는 안됩니다. 

 

이는 하나님이 우리를 기도의 자리로 부르신 것이기 때문입니다. 

 

 

이제 우리는 아브라함과 같이 하나님 앞에 서야 합니다. 

그리고 하나님의 도를 따라 구해야합니다. 

 

그때 하나님께서 우리의 기도를 깊어지게 하시고, 

롯과 같은 우리 자신과 가족과 현장에 

하나님의 은혜를 흘리는 아브라함과 같은 한 사람으로 세워 주실 것입니다. 

 

기도하겠습니다. 

 

주님, 죄악된 세상을 보며, 정죄와 비난 함에 머물지 않게 하시고, 

그 안에서 들려오는 소외된 자들의 부르짖음을 듣게 하옵시고, 

우리로 가정과 현장과 시대를 위해 깨어 기도하는 한 사람 되게 도와주옵소서. 

 

한 주간 하나님의 도를 좇아 공의와 정의를 행하는 자가 되게 하시고, 

우리의 연약함을 능히 넘치도록 하실 주님을 믿고, 강하고, 담대한 삶을 살게 하옵소서. 

감사합니다.