지극히 높으신 하나님의 사람(창세기 14:13-24)

 

 

지극히 높으신 하나님의 사람

창세기 14:13-24

13 도망한 자가 와서, 히브리 사람 아브람에게 고하니 

때에 아브람이, 아모리 족속, 마므레의 상수리 수풀 근처에 거하였더라 

마므레는 에스골의 형제요, 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라

14 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 

집에서 길리고 연습한 자, 삼백 십 팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서

15 그 가신을 나누어, 밤을 타서 그들을 쳐서 파하고, 다메섹 좌편 호바까지 쫓아가서

16 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아 왔더라

17 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 

소돔왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고

18 살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 

그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라

19 그가 아브람에게 축복하여 가로되 

천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서

20 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할찌로다 하매 

아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라

21 소돔왕이 아브람에게 이르되 사람은 내게 보내고 물품은 네가 취하라

22 아브람이 소돔왕에게 이르되 

천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니

23 네 말이 내가 아브람으로 치부케 하였다 할까 하여 

네게 속한 것은 무론 한 실이나 신들메라도 내가 취하지 아니하리라

24 오직 소년들의 먹은 것과 

나와 동행한 아넬과 에스골과 마므레의 분깃을 제할찌니 

그들이 그 분깃을 취할 것이니라

 

 

가나안의 패자, 그돌라오멜이 반란 세력을 진압하기 위해 가나안 전역을 휩쓸던 때였습니다.
그 시간, 마므레의 상수리 수풀 근처 아브람의 장막에는 저녁의 고요가 내려앉고 있었습니다.

가축들은 우리로 돌아오고, 식솔들은 하루의 고단함을 마무리하고 있었습니다.
그런데 그날따라 아브람은 장막 밖을 서성이고 있었습니다.

바로 그때, 한 사람이 멀리서 다급히 달려왔습니다.
옷은 찢어져 있었고, 숨은 턱밑까지 차올라 있었습니다.
그가 아브람에게 외칩니다.

“전쟁이 일어났습니다. 그돌라오멜이 소돔을 치고, 재물과 사람들을 모조리 끌고 갔습니다. 당신의 조카 롯도 사로잡혀 갔습니다.”

소식을 들은 아브람은 지체하지 않았습니다.
집에서 길리고 훈련된 자, 삼백십팔인을 즉시 불렀습니다.

상대는 여러 왕들의 연합군입니다.
누가 보아도 무모한 싸움입니다.
그러나 아브람은 계산보다 먼저 움직였습니다.
그의 마음에는 오직 하나, 조카 롯을 구해야 한다는 생각뿐이었습니다.

아브람은 미리 연락해 둔 마므레와 에스골과 아넬의 사람들과 함께 북쪽 단까지 내달렸습니다.
그리고 칠흑 같은 밤, 적의 진영을 둘러쌌습니다.

그돌라오멜은 승리에 취해 있었습니다.
가나안 곳곳에 자신의 위세를 드러냈고, 반란 세력까지 짓밟았기에 더는 두려울 것이 없어 보였습니다.
전쟁의 전리품을 나누고, 술과 소란으로 승리를 자축하고 있었습니다.

바로 그때, 아브람이 덮쳤습니다.

적들은 예상치 못한 습격 앞에 우왕좌왕했고,
아브람의 사람들은 번개처럼 밀고 들어갔습니다.
그날 밤은 칼 부딪히는 소리와 부상자들의 비명, 공포에 질린 외침으로 뒤엉켰습니다.

결국 그돌라오멜은 완전히 무너졌고,
아브람은 그들을 호바까지 추격했습니다.
그리고 모든 것을 되찾았습니다.
빼앗겼던 재물, 사로잡혔던 사람들, 그리고 조카 롯까지.

인간적으로 보면, 이 순간 아브람은 가나안의 새 패자로 떠오른 것처럼 보였습니다.

그런데 성경은 여기서 놀라운 장면을 보여 줍니다.

아브람이 승리하고 돌아올 때, 소돔 왕이 사웨 골짜기로 나와 그를 맞이합니다.
하지만 아브람은 소돔 왕보다 먼저, 다른 한 사람을 만납니다.

살렘 왕 멜기세덱입니다.
그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었습니다.

멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나와 아브람을 축복하며 말합니다.

“천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여, 아브람에게 복을 주옵소서.
너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다.”

이 한마디가 전쟁의 주체를 바꾸어 놓습니다.
사람들은 아브람의 용기와 전술을 말할 수 있었지만,
멜기세덱은 그 승리의 배후에 계신 하나님을 선포했습니다.

이 전쟁은 아브람의 승리가 아니라, 하나님의 승리였습니다.
아브람으로 하여금 두려움 없이 달려가게 하신 분도 하나님이시고,
적들이 승리에 취해 방심하게 하신 분도 하나님이십니다.

아브람은 그 말을 즉시 받아들였습니다.
그는 전리품의 십분의 일을 멜기세덱에게 드렸습니다.
이것은 단순한 예물이 아닙니다.
승리는 하나님께로부터 왔다는 신앙의 고백이었습니다.

그 뒤에 소돔 왕이 나섭니다.

“사람은 내게 돌려보내고, 물품은 당신이 가지시오.”

듣기에는 후한 제안처럼 보입니다.
그러나 아브람은 단호했습니다.

“천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님 여호와께 내가 손을 들어 맹세하노니,
네게 속한 것은 한 실이나 신들메라도 내가 가지지 않겠다.
후일 네가 ‘내가 아브람을 부하게 하였다’고 말하지 못하게 하려는 것이다.”

아브람은 알았습니다.
소돔 왕의 말은 거래였고, 그의 제안은 영향력을 남기려는 계산이었습니다.

그러나 아브람은 그런 방식으로 살지 않았습니다.
아브람이 사는 세계와 소돔 왕이 사는 세계가 달랐기 때문입니다.

소돔 왕은 힘과 계산과 이해관계의 세계에 살았습니다.
아브람은 하나님의 약속과 통치 안에서 살았습니다.

소돔 왕은 자기 이익을 위해 배반하고 연합하고 싸웠습니다.
아브람은 언약 안에 머물다가, 사랑하는 이를 구하기 위해 일어섰습니다.

그래서 아브람은 전쟁에서 이기고도 전리품을 움켜쥐지 않았습니다.
그는 함께한 자들의 몫만 남기고 모두 돌려주었습니다.
돈도, 명예도, 사람도 그의 약점이 되지 못했습니다.
왜냐하면 하나님이 그의 전부이셨기 때문입니다.

오늘 본문은 이 아브람을 통해 우리에게 세 가지를 보여 줍니다.

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1. 하나님의 사람은 이 땅에 살지만, 이 땅에 속한 사람은 아닙니다

13절은 아브람을 “히브리 사람”이라고 부릅니다.

히브리라는 말은 흔히 건너온 자, 저편에서 온 자라는 의미로 이해됩니다.
이 표현은 단순히 민족적 표지에 그치지 않습니다.
아브람의 정체성을 보여 줍니다.

그는 소돔의 사람이 아니었습니다.
가나안의 원주민도 아니었습니다.
하나님의 부르심을 따라 건너온 사람이었습니다.

이 정체성이 중요합니다.
왜냐하면 정체성이 삶의 방식을 결정하기 때문입니다.

아브람은 전쟁에 참여했습니다.
그러나 패권을 위해 싸우지 않았습니다.
재물을 위해 움직이지도 않았습니다.
그는 롯을 구하기 위해 움직였습니다.

세상은 이해득실로 움직입니다.
그러나 하나님의 사람은 정체성으로 움직입니다.

그래서 그리스도인은 세상 속에서 살아도 세상의 방식에 매이지 않습니다.
남들은 손해를 계산할 때, 하나님의 사람은 사랑을 계산합니다.
남들은 기회를 잡으려 달려갈 때, 하나님의 사람은 사람을 살리기 위해 달려갑니다.

오늘 우리도 마찬가지입니다.
우리는 세상 안에 살지만 세상에 속한 자가 아닙니다.
우리의 정체성은 직업도, 연봉도, 성취도 아닙니다.
우리는 하나님께 속한 사람입니다.

그러므로 그리스도인의 정체성은 세상적 유능함만으로 드러나지 않습니다.
오히려 세상은 이해할 수 없는 용기,
손해를 감수하면서도 사람을 외면하지 않는 사랑,
눈앞의 재물에 흔들리지 않는 자유를 통해 드러납니다.

도움이 필요한 사람을 외면하지 마십시오.
남들이 회피하는 자리에서 믿음으로 서십시오.
내 힘이 아니라 하나님을 의지하고 나아가십시오.
그때 하나님께서 우리가 누구에게 속한 사람인지를 삶의 자리에서 드러내십니다.

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2. 하나님의 사람은 평소에 준비된 사람입니다

14절은 아브람이 “집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔인”을 데리고 갔다고 말합니다.

여기서 “연습한 자”는 단순히 무기를 다룰 줄 아는 사람 정도가 아닙니다.
훈련된 자, 익숙해지도록 길러진 자라는 뜻입니다.
질서 안에서 세워지고, 목적을 따라 준비된 사람들입니다.

이 표현의 배경에는 단순한 군사력 이상의 뉘앙스가 있습니다.
즉흥적으로 모인 사람들이 아니라,
평소에 세워진 공동체, 준비된 집, 질서 있게 길러진 사람들이었다는 뜻입니다.

아브람의 승리는 우연이 아니었습니다.
그는 평안한 장막 생활 속에서도 준비를 게을리하지 않았습니다.

겉으로 보면 그는 조용한 목자처럼 보입니다.
하지만 실제로는 자기 집을 잘 세운 사람이었습니다.
하나님의 때를 기다리며, 사람을 세우고, 공동체를 준비한 사람이었습니다.

우리도 그렇습니다.
하나님의 사람은 감나무 아래 누워 감이 떨어지기만 기다리는 사람이 아닙니다.
은혜를 핑계로 게으름을 합리화하는 사람도 아닙니다.

하나님의 때를 위해 자신을 준비하는 사람입니다.
경건의 시간을 지키고, 몸을 돌보고, 책을 읽고, 생각을 가다듬고, 삶의 질서를 세우는 사람입니다.

위기의 날에 담대하고 싶다면, 평소의 삶이 준비되어 있어야 합니다.
가족을 위해, 교회를 위해, 이웃을 위해 서고 싶다면, 오늘 훈련되어야 합니다.

기도하지 않던 사람이 위기 앞에서 갑자기 믿음의 사람이 되기는 어렵습니다.
말씀 없이 살던 사람이 전쟁의 날에 하나님의 시선을 유지하기도 어렵습니다.

아브람과 함께하신 하나님은, 준비된 사람을 통해 일하십니다.
우리도 매일의 작은 순종으로 자신을 세워야 합니다.
그때 골리앗 같은 문제 앞에서도 하나님이 우리를 강하고 담대하게 하십니다.

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3. 하나님의 사람은 승리의 영광을 자신에게 돌리지 않습니다

18절은 멜기세덱을 가리켜 “지극히 높으신 하나님의 제사장”이라고 말합니다.

여기서 “지극히 높으신 하나님”, 곧 엘 엘리온은
모든 것 위에 계신 하나님, 최고 주권자이신 하나님을 뜻합니다.

이 표현이 왜 중요합니까?

본문은 단순한 전쟁 이야기가 아니기 때문입니다.
누가 진짜 승리의 주체인가를 보여 주는 말씀입니다.

아브람은 열왕을 무너뜨리고 돌아왔습니다.
충분히 자신을 드러낼 수 있는 자리였습니다.
충분히 높아질 수 있는 순간이었습니다.

그런데 멜기세덱은 아브람의 용맹을 칭송하지 않습니다.
그는 하나님을 높입니다.
너를 이기게 하신 분이 누구신지 잊지 말라고 선언합니다.

이것이 믿음입니다.
하나님의 사람은 승리의 순간에 자기 이름을 키우지 않습니다.
오히려 더욱 낮아져 하나님을 높입니다.

아브람은 그 자리에서 패권을 붙잡을 수도 있었습니다.
소돔 왕과 거래하여 더 큰 영향력을 얻을 수도 있었습니다.
그러나 그는 그렇게 하지 않았습니다.
지극히 높으신 하나님 앞에 엎드렸기 때문입니다.

우리도 마찬가지입니다.
조금 잘되면 내 수고를 말하고 싶고,
조금 열매가 보이면 내 헌신을 내세우고 싶습니다.
심지어 하나님이 하신 일에도 내 기도, 내 믿음, 내 열심을 섞어 넣고 싶어집니다.

그러나 하나님이 오늘 우리 손을 놓으시면,
우리는 내일 존재를 자랑할 수조차 없습니다.

그러므로 진실한 믿음은
하나님을 온 우주의 주인으로 인정하는 데서 시작합니다.
그리고 그 고백은 말로만이 아니라 삶의 선택으로 드러납니다.

하나님의 사람은 성공보다 하나님을 택합니다.
이익보다 하나님 이름의 영광을 택합니다.
그래서 결국 세상보다 자유로운 사람이 됩니다.

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맺는말

세상은 전쟁으로 가득합니다.
미국과 이란, 러시아와 우크라이나 같은 국제 정세만이 아닙니다.
사람들은 저마다의 자리에서 전쟁을 치르며 살아갑니다.

돈을 얻기 위해 싸웁니다.
자리를 지키기 위해 싸웁니다.
인정받기 위해 싸웁니다.
뒤처지지 않기 위해 싸웁니다.

세상은 끊임없이 말합니다.
이기지 않으면 끝이라고.
높아지지 못하면 실패라고.
얻지 못하면 진 것이라고.

오늘 본문에 등장하는 왕들도 그렇게 살았습니다.
욕망과 지배, 반역과 복수 속에서 서로를 삼키며 싸웠습니다.
그 전쟁의 결과는 수많은 죽음과 상처와 포로였습니다.
본문의 전쟁은 힘의 논리가 지배하는 세상의 축소판입니다.

그런데 그 전쟁 한가운데, 전혀 다른 이유로 움직인 한 사람이 있습니다.
아브람입니다.

아브람은 패권에 관심이 없었습니다.
누가 더 강한 왕인지, 누가 더 큰 이름을 얻는지에 마음을 두지 않았습니다.
그는 오직 한 가지 이유로 움직였습니다.
사람을 살리기 위해서입니다.
조카 롯을 구하기 위해서입니다.

여기에 세상 사람과 믿음의 사람의 차이가 있습니다.

세상은 자기 이익 때문에 칼을 듭니다.
그러나 하나님의 사람은 다른 이의 생명을 살리기 위해 칼을 듭니다.

아브람은 318명의 훈련된 사람을 데리고 전쟁에 들어갔습니다.
수적으로는 무모했고, 상식적으로는 불가능했습니다.
그러나 하나님이 그에게 용기를 주셨습니다.

한때 애굽 왕 앞에서 두려워 아내를 누이라 속였던 아브람이,
이제는 열왕 앞에서도 물러서지 않는 사람이 되었습니다.
하나님이 붙드시면 사람이 달라집니다.
세상을 두려워하지 않는 용기 또한 하나님이 주시는 은혜입니다.

결국 아브람은 승리했지만, 자기 영광을 구하지 않았습니다.
그는 멜기세덱 앞에서, 또 소돔 왕 앞에서
이 승리가 하나님께로부터 왔음을 분명히 했습니다.

그리고 소돔 왕의 제안을 거절했습니다.

세상은 말합니다.
잡을 수 있을 때 잡으라고.
가질 수 있을 때 가지라고.
기회는 놓치지 말아야 한다고.

그러나 아브람은 눈앞의 이익보다 하나님의 이름을 택했습니다.
손에 들어올 재물보다 하나님을 택했습니다.
그래서 하나님이 그의 전부가 되셨습니다.

사랑하는 성도 여러분,
오늘 우리도 각자의 전쟁 속에 살고 있습니다.
더 가지려는 전쟁, 더 인정받으려는 전쟁,
무시당하지 않으려는 전쟁, 뒤처지지 않으려는 전쟁 속에 삽니다.

하지만 우리는 그 전쟁에 세상 방식으로 참여하라고 부름받지 않았습니다.
하나님은 우리를 사람을 살리는 자로 부르셨습니다.
지친 이를 위로하고, 넘어진 이를 일으키고,
불안한 이에게 평안을 전하고, 상처 입은 이에게 회복의 말을 건네는 자로 보내셨습니다.

우리는 이미 십자가로 세상을 이기신 그리스도 안에 있는 사람들입니다.
그러므로 우리는 이겨야만 사는 사람처럼 살지 말아야 합니다.
이미 이긴 자로 살아야 합니다.

움켜쥐고 날을 세우는 삶이 아니라,
나누고 다스리는 삶이어야 합니다.
그때 하나님께서 친히 우리의 큰 상급이 되어 주십니다.

그러니 이번 한 주도 세상을 얻으려는 삶이 아니라,
하나님 안에서 세상을 다스리는 삶을 사시는 여러분 되시기를 축원합니다.

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기도

주님, 우리는 연약합니다.
그래서 자주 주님보다 세상을 더 크게 보고,
하나님보다 눈앞의 이익을 더 붙들려 합니다.

우리의 눈을 들어 지극히 높으신 하나님을 보게 하옵소서.
이미 승리하신 십자가를 기억하게 하옵소서.
세상의 방식이 아니라 하나님의 방식으로 살게 하옵소서.

돌아오는 한 주도
우리의 영광이 아니라 하나님의 영광을 구하게 하시고,
눈앞의 유익보다 참된 가치를 붙들게 하시며,
이긴 자답게 나누고 다스리는 삶을 살게 하옵소서.